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易图通天下 云南傈僳族文化探访之旅
http://www.21tx.com 2012年02月20日 世界汽车

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  怒江的所见所闻,让我们的心灵受到极大的震撼,傈僳族人们生活的艰辛完全超出了我们的想象。查阅傈傈族的历史,才得知这是一个不断迁徒的民族。在族群形成以来2000多年的历史进程中,傈傈族从青藏高原迁徒到四川盆地,再到云贵高原。一部分留在滇西北定居至今,另一部分继续迁往中印半岛的一些国家和地区。他们所居住的地区多在怒山、高黎贡山、云岭北部的崇山峻岭之中。顽强的生存能力铸就了傈僳族人坚韧不拔的性格,不得不说,这是一个十分坚强的民族。

  友情提醒

  怒江大峡谷里的孩子可爱、朴实、有礼貌,但生活条件却极为艰苦。因此强烈建议:去怒江旅游时,如果方便,请尽可能带一点学习用品、糖果以及衣物等,在游览观光怒江的同时,也给大山里的孩子们带去一份小小的关爱。

  走进普拉底乡

  普拉底乡位于贡山县南端,怒江江畔,距县城22km,东临迪庆州碧罗雪山,西倚高黎贡山,并与缅甸毗邻。傈僳族占当地总人口的94%以上。顺着山间小路,我们来到了普拉底乡的白久娃村。这里的房屋都是以青石为顶、木板为墙,两层三层不一,房屋不大,但十分别致。我们到村里的时候是傍晚,村民很少,感觉很安静。这里的人们都说傈僳语,我们自然是听不懂了,费了好大劲,才联系到一个会说普通话的傈僳族小伙子。这位小伙子名叫李海,他告诉我们,这里的村民信仰基督教,这个时候,大多数村民都去教堂了。

  在李海的带领下,我们一起前往教堂。走在山间小路上,远处飘来一阵悦耳动听的歌声,顺着歌声望去,一座简陋的教堂出现在我们面前,村民们围成一圈载歌载舞,一片欢乐祥和的景象。我们赶紧抓起相机,拍下这一美丽的瞬间。当我们来到教堂前时,村民们停下舞蹈,捂着脸散开了。这倒不是因为害怕我们而跑开,而是因为这里的民风十分淳朴,村民见到外来人便十分害羞。李海说,在这怒江周边,几乎每个村子都设有教堂,每周的周三、周六和周日,村民都会去教堂做礼拜,一起唱歌,一起舞蹈,一起诵读《圣经》。看着眼前的教堂和朴实的村民,心里有种莫名的感动。我在想,这里的村民过着宁静、祥和、平淡甚至是让我们看来十分艰苦的日子,但他们并不抱怨,因为他们单纯而没有杂念。

  从教堂出来,李海带着我们来到他家。家里的摆设很简单,几乎没有几件像样的家具,甚至都没有电视机,更别说其他家用电器了。坐下后,我们便拉起家常来。李海家有两个孩子,都去上学了,他平常在贡山县城里帮着别人盖房子,以维持家里的生活开支。李海的妻子叫你小燕,很奇怪的名字,这还是我第一次听说有“你”这个姓氏。问起村民的生活状况时,他说,由于这里相对落后,村里很多男青年都在外面打工去了。“以前的时候,这里特别穷,基本的温饱问题都很难解决。近些年,在政府的引导下,大家开始种植草果,已经形成一定的规模,收入增加了许多。”李海说,“普拉底又叫‘草果之乡’,家里主要的经济收入就靠这草果了。”聊了一会,天色已晚,李海留我们在他家吃饭,但我们还得赶路,便推辞了。和李海一家挥手告别后,我们依依不舍地离开了普拉底乡。

  文化链接

  傈僳族的宗教溯源

  20世纪以前,由于受到封闭的地理环境和险恶的自然条件的影响和制约,怒江一带的傈僳族以“万物有灵、图腾崇拜”为信仰。在傈僳族的宗教观念中,和人具有灵魂一样,自然界的万物也无不具有灵魂,凡是日月、山川、星辰、河流、树木都是人们的崇拜对象。他们把那些主宰一切自然现象的精灵称作“尼”,如:“白加尼”(天鬼)、“恒刮尼”(家鬼)、“山鬼”、“结林尼”(路鬼)等等。人们在开荒、盖房、狩猎之前,要请巫师卜卦问吉凶,同时为了免灾祛祸,不被疾病所侵扰,他们还经常举行各种祭祀活动。那时候,傈僳族的每个部落、氏族都有自己的图腾崇拜。傈僳族人认为,他们与自己所崇拜的自然物有血缘关系,这些自然物是他们的祖先。傈僳族过去有虎、熊、荞、鸟、木、鱼、羊、火等20多个氏族,每个氏族的图腾崇拜物主要与生活方式有关,如善于养羊的,就是羊氏族;善于捕熊的就是熊氏族。

  19世纪下半叶,随着帝国主义的入侵,基督教传入云南怒江地区。英国人傅能仁是第一个到傈僳族地区传教的牧师,他受内地教会的差遣于1908年进入滇西腾冲一带,开始向傈僳族人传教。1920—1925年,傅能仁在缅甸传教士巴托的帮助下创造了傈僳文,并翻译了《圣经》中的《四福音书》和《创世纪》。不久,杨志英(英籍加拿大人)和杨施惠(英籍)等也来到怒江传教。外国传教士利用傈僳族对神灵的崇拜心理,极力宣传信仰上帝可以减少祭祀杀牲、减少疾病和死亡。根据当地的情况,传教士制定了十大戒律:一、不饮酒;二、不吸烟;三、不赌钱;四、不杀人;五、不买卖婚姻;六、不骗人;七、不偷盗;八、不信鬼;九、讲究清洁卫生;十、实行一夫一妻制。这其中的许多戒律信条与傈僳族传统道德规范相吻合,因而比较容易让傈僳族人接受。随着大量教堂在怒江地区的建立,基督教在傈僳族地区逐步传播开来。如今,基督教已成为怒江地区大部分傈僳族群众信仰的宗教。

  傈僳族的新年——阔时节

  “阔时节”是傈僳族最隆重的节日,相当于汉族的新年。“阔时”是傈僳语音译,有“岁首”之意。以前“阔时节”是没有固定日期的,每年樱桃花开时,傈僳村寨就会过“阔时节”。现在,“阔时节”固定为每年农历的十月二十二。

  节日前,傈僳族人一般都要酿制水酒、杀鸡宰猪、舂粑粑等。节日当天,各家各户争先采来青松枝叶,铺撒屋中,插在门口,以示吉祥。然后,人们身穿节日盛装聚集在所属村寨的公共场所,由祭师毕扒主持,举行除旧迎新的仪式。另外,还会进行对歌、跳舞、荡秋千、射弩比赛等丰富多彩的文体娱乐活动。怒江地区的傈僳族人还会前往泸水县登埂澡塘参加“澡塘赛歌会”。有趣的是,过阔时节时,傈僳族人家舂出的第一块粑粑都会先拿给狗吃,这来源于民间传说。据说古代人类浪费粮食惊人,天神知道后大怒,下令将所有粮食收回天庭,人类面临灭顶之灾。在此危难时刻,一只狗奋不顾身,顺杆爬上天宫偷来粮种,拯救了人类。

  后记

  穿越怒江大峡谷后许久,许多美丽的瞬间依然在我的脑海中闪现。怒江大峡谷究竟带给我什么启示?我无法说清楚。只是当我们大家拖着疲备的身躯回到繁华的闹市时,心里仍有种莫名的感动。之后的岁月里,无数次在睡梦中,耳边传来峡谷边教堂的钟声,还有傈僳族人的欢声笑语……

  我想,如果有机会再来这里,虽然我不信教,但我会带上一本《圣经》,在村里的教堂前静静地读,澄净一下心灵;我会和村民一起唱歌、一起舞蹈,分享他们的欢乐……

  易图通导航地图

  “村村通”:

  易图通的导航电子地图覆盖了全国所有城市内道路以及高速、国道、省道、县道、乡镇道路和村内可通车道路,覆盖120万个村,其中包括65万个行政村及村委会所在位置。可通车道路里程达到442万公里以上。

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  1、村村通路网:可到达全国所有可通车的村。

  2、村内部道路:覆盖村内所有可通车道路。

  3、村行政地标点定位在村民委员会所在地。

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